Entre as vastas extensões da Sibéria, há histórias que parecem quase irreais, desafiando nossa compreensão sobre o que significa sobreviver e se isolar do mundo moderno. Uma dessas histórias é a da família Lykov, que viveu por mais de 40 anos no profundo deserto da taiga siberiana, completamente isolada da civilização.

Sem qualquer contato humano por décadas, os Lykov estavam completamente alheios aos grandes eventos do século XX, como a Segunda Guerra Mundial e o pouso do homem na Lua. Descobertos apenas em 1978 por um grupo de geólogos soviéticos, a família Lykov simbolizou a resiliência e a fé, sobrevivendo em condições inimagináveis.

A história da família começa muito antes de sua fuga para a taiga. Os Lykov faziam parte de um grupo religioso chamado Velhos Crentes, uma seita ortodoxa russa que havia sido perseguida desde o século XVII. Essa perseguição forçou a família a buscar refúgio em uma das regiões mais remotas e inóspitas da Rússia. Lá, isolados de tudo e todos, construíram uma nova vida, completamente desconectada do mundo moderno.

A descoberta de um isolamento extremo

No verão de 1978, um helicóptero sobrevoava o sul da taiga siberiana, próximo à fronteira com a Mongólia. O objetivo da expedição era localizar um local seguro para pouso em uma área onde um grupo de geólogos estava realizando pesquisas minerais.

Ao sobrevoar o denso vale de um afluente do Rio Abakan, o piloto avistou algo que não deveria estar lá: uma clareira esculpida na encosta de uma montanha.

Observando atentamente, ele percebeu sulcos escuros que sugeriam a presença de um jardim ou cultivo. Mas como poderia haver um jardim em um local tão remoto, a mais de 150 milhas (aprox. 241 km) do assentamento mais próximo?

Ao relatar a descoberta aos cientistas da expedição, a reação foi de surpresa e cautela. A líder da equipe, a geóloga Galina Pismenskaya, decidiu investigar. Armados com presentes e precauções, o grupo de exploradores iniciou sua jornada pela montanha.

À medida que avançavam, encontraram sinais de atividade humana: um caminho irregular, um tronco estendido sobre um riacho e, finalmente, uma pequena cabana escurecida pelo tempo.

A cabana parecia pequena e rudimentar, construída com madeira e cercada por cascas de bétula e outros materiais naturais.

Quando o grupo se aproximou, um homem idoso saiu da moradia. Era Karp Osipovich Lykov, o patriarca da família, que olhava para os visitantes com uma mistura de curiosidade e medo. Descalço, com roupas remendadas e uma longa barba desgrenhada, ele convidou os estranhos a entrarem em sua casa.

Dentro da cabana, os geólogos encontraram um ambiente que parecia ter saído de outra era. A habitação, feita de troncos e sustentada por vigas de madeira flácidas, era escura e úmida, com um chão coberto de cascas de batata e cascas de pinhões.

Ali viviam cinco pessoas: Karp, suas duas filhas e dois filhos. Todos estavam em estado de choque com a presença dos visitantes. As duas mulheres, Agafia e Natalia, começaram a rezar e a lamentar, aterrorizadas pela presença dos estranhos. A família havia sido tão isolada do mundo que até mesmo a simples visão de outros seres humanos era uma experiência desconcertante.

Fuga para a Taiga

A história de como os Lykov chegaram àquele ponto remoto começou em 1936, quando Karp decidiu fugir com sua família para escapar da perseguição religiosa que os Velhos Crentes enfrentavam sob o regime soviético.

Desde os dias de Pedro, o Grande, os Velhos Crentes, que mantinham práticas religiosas do século XVII, eram alvo de perseguições. No entanto, com a Revolução Bolchevique e o aumento do controle do Estado sobre a religião, a situação se agravou.

Karp decidiu que a única maneira de proteger sua fé e sua família seria fugir para as profundezas da Sibéria. Ele levou sua esposa, Akulina, e seus dois filhos pequenos, Savin e Natalia, para o coração da taiga, onde acreditava que poderiam viver em paz, longe da vigilância das autoridades soviéticas. Armados apenas com algumas ferramentas, sementes e sua fé inabalável, a família começou sua longa jornada rumo ao isolamento.

Nos anos seguintes, Karp e sua família se moveram cada vez mais para o interior da floresta, construindo uma série de moradias rudimentares à medida que avançavam.

Em 1940, nasceu seu terceiro filho, Dmitry, e em 1944, a quarta filha, Agafia. As crianças cresceram completamente isoladas da civilização, conhecendo apenas o que seus pais lhes contavam sobre o mundo exterior.

Suas únicas leituras eram antigas bíblias e livros de orações. Para ensinar seus filhos a ler e escrever, Akulina usava gravetos de bétula e suco de madressilva como tinta.

As duras condições de vida

Viver na taiga siberiana era um desafio constante. Os Lykov dependiam exclusivamente de seus próprios recursos para sobreviver. Eles plantavam batatas e centeio em um pequeno jardim, mas a produção era limitada, e a família enfrentava frequentemente a ameaça da fome.

Durante os invernos rigorosos, que duravam a maior parte do ano, a sobrevivência dependia do que conseguiam estocar nos meses mais quentes.

Para se vestir, a família usava roupas feitas de cânhamo, que remendavam repetidamente até que se desfizessem. Quando não conseguiam mais usar as roupas remendadas, recorriam a criar novas peças a partir de fibras vegetais que cultivavam em seu jardim.

Calçados eram improvisados a partir de cascas de árvores, como bétulas, que moldavam para criar uma espécie de galochas rudimentares.

A caça, que poderia fornecer carne e peles, era quase impossível sem armas. Dmitry, o filho mais novo, desenvolveu uma incrível resistência física e, descalço, perseguia animais até que desmaiassem de exaustão. Apenas então ele conseguia abatê-los e carregar a caça de volta para casa.

No entanto, a caça era escassa e, na maior parte do tempo, a família dependia de batatas e centeio para se alimentar. A dieta era complementada com o que podiam encontrar na floresta: pinhões, cogumelos e bagas.

Anos de fome e perda

Durante os anos 1950, a família Lykov enfrentou uma fome devastadora. O clima severo da Sibéria, com suas geadas inesperadas e invernos prolongados, destruiu suas colheitas por vários anos consecutivos. Sem comida suficiente para todos, a família foi forçada a recorrer a medidas desesperadas.

Eles comiam cascas de árvores, raízes, folhas e até mesmo os topos das plantas de batata que cultivavam. Era uma vida de constante privação e luta pela sobrevivência.

A tragédia atingiu a família em 1961, quando Akulina, a mãe, morreu de fome. Durante um inverno particularmente rigoroso, ela optou por alimentar seus filhos com as poucas provisões que restavam, sacrificando sua própria saúde.

Sua morte marcou um ponto de virada para a família, que passou a viver com ainda mais cuidado, cultivando e protegendo suas plantações com extrema diligência.

Em um dos momentos mais simbólicos da vida dos Lykov, após a destruição total de sua safra de centeio, um único grão sobreviveu e germinou.

A família ergueu uma cerca ao redor da planta e a guardou com zelo, protegendo-a de ratos, esquilos e outros animais famintos. A colheita desse único grão foi o que lhes permitiu reconstruir sua safra de centeio nos anos seguintes.

O encontro com o mundo moderno

Com o passar do tempo e as visitas dos geólogos se tornando mais frequentes, os Lykov começaram a entender mais sobre o mundo que haviam deixado para trás. No entanto, Karp, o patriarca, mantinha uma visão distorcida dos eventos mundiais, filtrada por suas próprias crenças religiosas.

Ele via Pedro, o Grande, como o Anticristo, culpando-o por introduzir as mudanças que haviam levado à perseguição dos Velhos Crentes.

Quando os geólogos contaram a Karp sobre a Segunda Guerra Mundial, ele ficou incrédulo. Para ele, a ideia de uma segunda guerra mundial, com a Alemanha novamente envolvida, parecia absurda. Ele culpou Pedro, o Grande, por “flertar com os alemães”, em uma mistura de ódios antigos e confusões sobre os eventos modernos.

A história da família Lykov é um exemplo de fé inabalável e resistência em face de adversidades inimagináveis. Viver por quatro décadas isolados do mundo exterior, sem qualquer contato humano, é um feito notável por si só. No entanto, a descoberta de sua existência em 1978 levantou questões sobre o impacto do isolamento no desenvolvimento humano e a capacidade de adaptação a condições extremas.